百胜国际最可靠网址,新青年杂志是如何自我炒作的

日期:2020-01-11 15:50:27     浏览:745    
有关于《新青年》杂志在近代思想史上的地位无可非议,陈独秀于1915年创刊以来,高举“民主”、“科学”做为旗帜,是五四新文化运动的重要阵地。1916年9月,《青年杂志》改名为《新青年》。子寿拟将《青年》杂志改名为《新青年》,来商于仲,仲与予均赞同也。陈独秀之所以创办《青年杂志》一则是希望传播自己的思想理念,另一层更为实际的原因则是为生计所迫。

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百胜国际最可靠网址, 有关于《新青年》杂志在近代思想史上的地位无可非议,陈独秀于1915年创刊以来,高举“民主”、“科学”做为旗帜,是五四新文化运动的重要阵地。然而《新青年》创刊伊始也曾经历过“门前冷落车马稀”的一番景象,在当时的知识界并未引起多大重视。从初期的慢声细语到后来成为震耳欲聋的时代强音,必然需要经历一个相当的过程。

《新青年》后来的成效陈独秀自然是喜闻乐见,但想必也是出其所料的,因为对于刊物的发展他一开始也并没有什么预设路径,以至于在民国四年也就是1915年9月15日《青年杂志》(《新青年》的前身)第一卷创刊号发行时,只有一份简单的“社告”,而无正式的创刊词,社告中言明“本刊欲与青年诸君商榷将来所以修身治国之道”。创刊号首篇发表的是陈独秀撰文的《敬告青年》一文,先是赞美了一番青年的活力,说“青年如初春。如朝日。如百卉之萌动。如利刃之新发於硎……”此言与梁启超的《少年中国说》颇为契合。于当时社会而言早已是人之共识,并未有什么新鲜之处。然后陈独秀又在文中为青年们提出了六条准则:自主的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非隐退的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。从《青年杂志》的内容来看,首先这是一份将青年学子定位为潜在阅读群体的刊物,所提倡的不过是叫青年应当树立正确之价值观。曾任上海商务印书馆编辑的郑振铎后来回忆,《青年杂志》与当时的一般杂志并无多大区别。

1916年9月,《青年杂志》改名为《新青年》。创办《青年杂志》是陈独秀步入近代历史舞台的起点,后来《新青年》一直发行到第六卷都在封面显眼处标明“原名《青年杂志》”。关于这次改名风波的缘由,根据出版家汪原放的回忆说:

《青年》杂志怎么会改名《新青年》呢?我还记得,我的大叔(即亚东图书馆创办人汪孟邹)说过,是群益书社接到上海基督教青年会的一封信,说群益的《青年》和他们的《上海青年》(周报)名字雷同,应该及早更名,省得犯冒名的错误。想不到“因祸得福”,《新青年》杂志和他们的宗教气十分浓厚的周报更一日日的背道而驰。

汪孟邹在自己的日记中也记录下了这件事:

三月三日,星期五,晴。晚饭后到仲甫(即陈独秀)宅,适子寿(即群益书社创办人陈子沛)亦在此谈说一切。子寿拟将《青年》杂志改名为《新青年》,来商于仲,仲与予均赞同也。

杂志虽然是正式更名了,但陈独秀机智地留了一手,他对读者的说法是:“自第二卷起,欲益加策励,勉副读者诸君属望,因更名为《新青年》。”可见他故意隐瞒了真相。为了让改头换面的《新青年》看起来高大上,让人有不明觉厉之感,陈独秀在《新青年》第3卷1号上将前两卷的作者名字一一列出,并虚张声势地宣称由海内大名家相助执笔。当时还默默无闻的吴虞看见自己的名字赫然在列,自己就先觉心虚地说:“不意成都一布衣亦预海内大名家之列,惭愧之至。”

陈独秀之所以创办《青年杂志》一则是希望传播自己的思想理念,另一层更为实际的原因则是为生计所迫。1913年7月,陈独秀追随安徽讨袁总司令柏文蔚,“二次革命”失败后,陈独秀带着高君曼逃亡上海。在上海期间陈独秀编写《字义类例》、《新体英文教科书》等作为生计来源,但书刊销量不佳。陈独秀不无抱怨地说:“近日书业,销路不及去年十分之一,故已搁笔,静饿死而已。”1914年7月,陈独秀将妻儿托付给同乡好友汪孟邹,独自东渡日本协助章士钊编辑《甲寅》。在此过程中,陈独秀结识了在早稻田大学读书的李大钊、梁漱溟、高一涵、易白沙等人,这些人后来也都成了《新青年》杂志的撰稿作者。

在《甲寅》杂志第一卷第四号上,陈独秀第一次用笔名“独秀”发表了《爱国心与自觉心》,他在文中指出:“爱国不可与忠君同义”。“爱国者何?爱其为保障吾人幸福之团体也。自觉者何?觉其国家之目的与情势也。”章士钊在随后的《甲寅》第一卷第六号,撰文《国民与我》以之附和,并不忘盛赞陈独秀“汝南晨鸡登坛先唤”。

陈独秀在日本协助章士钊编辑《甲寅》期间,高君曼与两个孩子生活极其艰难。汪孟邹1915年5月24日的日记记载“至同仁医院视志孟夫人之病,察其病状,似渐加重。渠自己亦极畏惧,多疑多虑,一种凄凉之状,令人心悸”。随即汪孟邹至信陈独秀,因高君曼染上肺疾咳血,催他速速回国。

1915年6月,陈独秀回到上海,摆在眼前的状况非常紧迫,一家妻儿嗷嗷待哺,陈独秀不得不着重考虑经济来源问题。一开始他先找汪孟邹商议,提议办一份杂志,但汪孟邹以已经负担多家杂志发行为由,表示无力接办,转而向陈独秀推荐陈子沛、陈子寿两兄弟创办的群益书社。群益书社接受了陈独秀创办刊物的提议,并承诺每期支付编辑费、稿费200元。这着实解了陈独秀的燃眉之急。

在创刊方式和理念上,陈独秀并没有做好充分准备,也没有成熟的办刊思想,实在是为生计考虑。因此《青年杂志》在形式上颇多借鉴《甲寅》,比如读者通信就是《甲寅》杂志的特殊栏目。对于这一点陈独秀本人并无避讳,在《甲寅》杂志因刊登《帝政驳论》被查禁后,反而有一种以《甲寅》继承者自居的意味。

《新青年》第二卷1号刊载了一封读者来信,说:《甲寅》遭禁后,“在一般爱读该志者之脑海中,怠为饷源终绝,饥饿特甚,良可惜也。今幸大志出版,而前爱读《甲寅》者,忽有久旱甘霖之感,谓大志实代《甲寅》而作也。”陈独秀刊登这样一封读者来信,其用意不外乎借读者之口,点明《新青年》是“实代《甲寅》而作”。

即便如此《新青年》的影响力还是相当有限,鲁迅后来在《〈呐喊〉自序》中就写到:那时的《新青年》“仿佛不特没有人来赞同,并且也还没有人来反对。”

1917年8月,《新青年》出完第三卷后,因销量不佳险些办不下去,因陈独秀极力交涉,群益书社才勉强续刊。

后来蔡元培聘请陈独秀北大文科学长,替陈独秀编造了“日本大学毕业”的假学历,还替他编造了“曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”的假履历。在接受蔡元培的聘任后,编辑和作者队伍中才出现了蔡元培、钱玄同等资深学者。而《新青年》前两卷的撰稿作者中,很多都是五四之后才爆得大名的。包括胡适,当时还只是一介留美学生。1915年10月6日,汪孟邹给在美国留学的胡适写信,介绍陈独秀与《青年杂志》说:“今日邮呈群益出版青年杂志一册,乃友人皖城陈独秀君主撰,与秋桐亦是深交,曾为文载于《甲寅》者也。”

在陈独秀接任北大文科学长之后,《新青年》的作者队伍才从之前虚张声势的“得名彦相助执笔”,变为货真价实的“海内大名流”撰稿。

1918年3月15日,在《新青年》第四卷第3号“通信”一栏中,《新青年》的编辑同仁自导自演了一出,精彩绝伦的“双簧戏”以此炒作舆论。首先由钱玄同假名读者“王敬轩”,致函《新青年》,指责“与夷狄为未足,距禽兽为不远”。同时刊登的还有一篇刘半农的复函,反驳“王敬轩”大放厥词。这出撕逼大戏,迅速引起了社会舆论和吃瓜群众的围观。一些不明就里的读者和媒体也加入到论战当中。

当陈独秀、胡适、钱玄同等人在《新青年》提倡文学改良时,比起胡适的“甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题”,陈独秀的态度要强硬得多,他宣称“必不容反对者有讨论之余地,必以吾辈所主张者为绝对之是,而不容他人之匡正也。”如此决绝的口吻,亦可看做是对舆论的刺激。

从效果来看,这次双簧戏是十分成功的,各大报刊纷纷转载正反双方的文章,引发一场旷日持久的口水战,后来又升级为“新旧学潮的决斗”。

参考文献:

陈独秀:《敬告青年》(《青年杂志》1卷1号)、《本志罪案之答辩书》(《新青年》6卷1号)、

《汪孟邹日记》

《陈独秀年谱》(上海人民出版社1988年版)

汪原放:《亚东图书馆与陈独秀》(学林出版社2006年版)

唐宝林:《陈独秀全传》(社会科学文献出版社2013年版)

王奇生:《新文化是如何“运动”起来的》(东方历史评论)

庄森:《“新青年”社团研究》

投稿:historytalking@outlook.com

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